藤原 仲 麻 呂 の 乱
」と言ってくれた藤原光明子が亡くなった今、藤原仲麻呂の勢力基盤は非常に脆いものになっていたのです。 そこで、仲麻呂は淳仁天皇を通して、孝謙上皇に「 たかが僧侶の道鏡にそこまで深い寵愛を与えるのは異常であるからやめた方が良い 」とその異常なまでの寵愛ぶりを諫めます。 これに孝謙上皇は 大激怒! 孝謙上皇は、偉い官僚たちを呼び集め、こんな詔を出して平城宮(天皇の住むところ)を離れ淳仁天皇と別居を開始します。 「 私は母の光明皇太后から淳仁天皇を補佐するようお願いされ、淳仁天皇の政務をサポートしてきました。しかし、淳仁天皇は私の言うことを聞かず、言ってはいけない言葉を使ったり、してはいけないと言ったことをしている。これは、私のせいではなく淳仁天皇の問題であるということを世に知ってもらいたいと思い、淳仁天皇とは別に暮らそうと思う。 また、このように淳仁天皇が不甲斐ないのは、私の徳の至らないせいであるとも思い、出家をすることにした。 しかし、淳仁天皇の政務では心もとないので、国家の大事は私が行うものとする。淳仁天皇は、日常の祭祀などの小事のみを行っていればよい。 」 淳仁天皇はボロクソな言われようです。しかもすごく遠回しに・・・ 実際は、淳仁天皇が孝謙上皇に逆らった様子はなく、むしろ従順だったようです。 では、なぜここまで淳仁をボロクソに言ったのか? それは、藤原仲麻呂の言いなりとして淳仁天皇が道鏡を諫めたことが原因だと言われています。 尋常ではない道鏡への寵愛。それはやはり、男と女の一線を越えた関係だったのかもしれません・・・。 藤原仲麻呂の乱へ 先ほどの孝謙上皇の詔でもあったように、「 国家の大事は私が行う! 」と言っています。 これまでは、傀儡の淳仁天皇の下、藤原仲麻呂が裏で最高権力者として君臨していました。それが、この孝謙上皇の詔で一変します。 孝謙上皇は、反仲麻呂派の人々を集め要職に就かせ始めました。これは藤原仲麻呂の独裁政治に対する明らかな抵抗です。 こうして孝謙上皇の道鏡を馬鹿にした淳仁天皇と仲麻呂への復讐が始まるのです。しかし、藤原仲麻呂もこれに負けじと対抗します。 そして起こったのが藤原仲麻呂の乱です。次回は、藤原仲麻呂の乱の話。 次: 誰でもわかる面白い藤原仲麻呂の乱【孝謙上皇と淳仁天皇】 前: 藤原仲麻呂って何をした人?【孝謙天皇と橘奈良麻呂の乱】 楽しく学ぶわかりやすい日本の歴史講座一覧 に戻る
藤原仲麻呂とは - コトバンク
多治比鷹主 大伴氏 大伴古麻呂 正四位下・ 左大弁 大伴古慈斐 従四位上・ 土佐守 任地の 土佐国 で解官。そのまま土佐に流罪 [5] 大伴駿河麻呂 従五位下 流罪?
ベストアンサーに選ばれた回答 fixemffyさん 仲麻呂の判断はお書きになった通りで間違いはないと思いますが、新羅が朝鮮半島を統一して以後、唐と新羅は国境を接し、友好とはいえない雰囲気になっていたといわれます。唐の混乱は脅威が一つ取り除かれたこととなり、より国防は強固なものとなったでしょう。彼の二国間の関係の読みは必ずしも当たっていなかったかもしれませんね。 ※この記事の著作権は配信元に帰属します 日経225先物オーバーナイト配信・EO225 abs44unicorn984ddさん 藤原仲麻呂が政治的実権を掌握しようとしたのはなぜですか。 出来れば詳しい説明お願いします。 ベストアンサーに選ばれた回答 nishimurabkcityfindさん 彼は既に、太政大臣として政治の実権を掌握していました。その時の天皇との関係は良好で、儀礼や権威等は天皇が 政治等の実務は彼が掌握していたと言っても過言ではありません。 ところが、その天皇が退位した事で彼の運命は大きく変わります。 新天皇は彼よりも道鏡という僧を寵愛し、彼が以前より持っていた上記の権限等をその僧にゆずるようになりました。 これに危機感をつのらせた彼がクーデーターを起こそうとしたのです。 ※この記事の著作権は配信元に帰属します
藤原仲麻呂の乱 近江
位階 剥奪? 宗形王 従四位下・ 右大舎人頭 (舎人親王の孫? ) 位階剥奪?
前回( 藤原仲麻呂って何をした人?【孝謙天皇と橘奈良麻呂の乱】 )は、藤原仲麻呂が光明子の権勢を背景に独裁政治を築き上げ、その総仕上げとして傀儡の淳仁天皇を即位させたお話をしました。しかし、藤原仲麻呂の影の支援者であった光明子が760年に亡くなったことで藤原仲麻呂の権勢にも終わりが見え始めます。 そのきっかけとなったのが、 道鏡(どうきょう) と言う僧侶でした。 今回は、 孝謙上皇と道鏡の熟年カップル! ?のお話です。 孝謙上皇、恋の予感!? 道鏡の登場 孝謙上皇と道鏡の運命の出会いは、761年。藤原光明子が亡くなった1年後です。 当時、孝謙上皇は病に伏していました。孝謙上皇は優秀な医者を探します。そこで、選ばれたのが道鏡です。 当時の医者とは、すなわち僧侶のこと指しました。病人の看護を行いながら、お経を唱えたり、仏像に向かって祈りを捧げることが当時の医療だったのです。仏さまのご加護により病気を治そうとしていたのです。 そんなの効くわけないじゃん!と思うかもしれませんが、それは我々が西洋医学を知っているからです。国を仏教の力で守ろうとしてこの時代、西洋医学の「せ」の字も知らない時代だったことを考えれば、仏法に頼ろうとすることは決して不思議なことではありません。 しかし、 道鏡が看病をするようになってからみるみるうちに孝謙上皇の体調が回復 していきます。道鏡の持つ仏法の力は確かに効いたようです。 孝謙上皇も道鏡の仏法の力を信じるようになり、次第に道鏡を側近として寵愛するようになっていきます。 ところで、孝謙上皇は 女帝 です。当時 45歳 前後。 一方の道鏡は男性で 60歳 前後でした。 実は、孝謙上皇と道鏡、 熟年カップル疑惑 があるのです!
阿倍仲麻呂とは - コトバンク
- 藤原仲麻呂 - Wikipedia
- 藤原 仲 麻 呂 の観光
- CiNii Articles - 藤原仲麻呂と「高麗」 : 渤海外交の特質
- 子供 耳 の 下 痛い
- 藤原 仲 麻 呂 のブロ
-762)- 藤原房前 女 長男: 藤原真従 (? -750年代前半? ) 次男: 藤原真先(執弓) (? -764) 三男: 藤原訓儒麻呂(久須麻呂) (? -764) 四男: 藤原朝狩 (? -764) [34] 十男:藤原真文(? -764) 長女:藤原児従 - 藤原御楯 室 妻:大伴氏(? -764)- 大伴犬養 女 六男: 藤原刷雄 十一男: 徳一 (749? -824? ) 妻:陽候女王(? -764) - 新田部親王 王女 八男: 藤原辛加知 (? -764) 妻:紀奈賀岐娘 - 紀麻呂 女 生母不明の子女 五男: 藤原小湯麻呂 (? -764) 七男: 藤原薩雄 [35] 九男: 藤原執棹 (? -764) 次女: 藤原東子 (? -? )
橘奈良麻呂 - Wikipedia
?藤原広嗣の乱をわかりやすく解説!-聖武天皇はなぜ東大寺の仏像を造ったのか- をどうぞ) (クリックすると別ページで表示できます。) 上図を見ながら仲麻呂の足取りと吉備真備の策略を解説をしていきます。汚い図でごめんなさい(汗 東へ行く道は3か所しかない! 平城京から東国へ向かう時、険しい山々が交通の障害となります。そのため、主要な通路は3ルートに限られました。 それが、孝謙上皇が封鎖した、 愛発関・不破関・鈴鹿関の3つの関所 でした。 そして、 仲麻呂が目指すルートは近江・美濃・越前のいずれか です。もちろんこのことは、吉備真備も理解していたでしょう。 さらに見ていくと、 愛発関へ向かうルートは基本的に越前にしか行けません 。また、近江・美濃・越前から離れた 鈴鹿関は仲麻呂が通る可能性が低い ルートです。 一方、不破関へ向かうルートは、 途中に近江があり、不破関を突破できれば美濃も越前も視野 に入ってきます。 そのため、勝敗は 仲麻呂が不破へ行けるかどうか! にかかっていました。吉備真備はこれを見抜き、仲麻呂の不破侵入を阻止しようと考えます。 不破ルートを遮断せよ!
朝日日本歴史人物事典 「藤原仲麻呂」の解説 藤原仲麻呂 没年:天平宝字8. 9. 18(764. 10.
藤原仲麻呂の乱 知恵袋
詳細 764年、聖武天皇の後継者・孝謙太上天皇と藤原仲麻呂が激突した「藤原仲麻呂の乱」。古代日本を揺るがした奈良時代最大の内乱について、「正史」だけではわからなかった意外な事実が、近年の研究で浮かび上がってきた。当時に記録された「木簡」など、発掘の成果を最先端の分析や実験で読み解き、乱の当事者の生々しい動きや平城京のリアルな社会状況を明らかにしていく。 主な出演者 (クリックで主な出演番組を表示) 苅谷俊介、岩崎優希、小野文惠 最寄りのNHKでみる 放送記録をみる
